1FK7083-5AF81-1YY3-ZS16库卡

使用微信扫描二维码分享朋友圈，成交更快更简单！

名称：KUKA库卡机器人伺服电机
型号： 1FK7083-5AF81-1YY3-Z S16
库存：长期备有现货 (原装及二手备件)
优势提供KUKA库卡机器人维修，安装，培训，保养，改造服务
---库卡机器人系统集成商---

▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄


买备件,找广州长科,有！
所售产品提供质保，保修服务。


长科能提供全套机器人自动化生产线，根据客户产品、工况具体的需求、应用方式等进行系统集成，整个过程包括方案制定、产品设计、机械加工、电气集成、安装调试、售后服务等环节。

广州市长科自动化设备有限公司

手机( )：
电话：
传真：
Q Q客服：767051518
公司主页：








▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄


自己或其他的案件中作了错误的裁判，他就应对其余的人类负责.１４。往往有人当作一个重大的反对论点而提出这样的一个问题：现在哪里有或曾经有过处在这种自然状态中的人呢！

对于这个问题，目前只要这样来回答就够了：全世界的立的一切统治者和君主既然都是处在自然状态中，那就很明显，不论过去或者将来，世界上是都不会没有一些人处在那种状态中的. 我指的是立社会的一切统治者，无论他们是否同别人联合. 因为并非每一个契约都起着终止人们之间的自然状态的作用，而只有彼此相约加入同一社会，才进而构成一个国家的契约能起这一作用；人类可以相互订立其他协议和合约，而仍然处在自然状态中. 在荒芜不毛的岛上，如同加西拉梭在他的秘鲁历史中所提到的，或是一个瑞士人和一个印第安人在美洲森林中所订立的交换协议和契约，对于他们无疑是有约束力的，尽管他们彼此之间完全处在自然状态中. 因为诚实和守信是属于作为人而不是作为社



-- 13

论（下）１１

会成员的人们的品质.１５。对于那些并不认为人类处在自然状态中的人们，我要引用明智的胡克尔在《宗教政治》卷第十节中所说的话：“上述的法则”——即自然法——“对于人类来说，甚至以若干个人的面目出现时，也是有约束力的，尽管他们从无任何固定的组织，彼此之间也从无关于应该做什么或不应该做什么的庄严协定. 假定既然我们不能单地由自己充分供应我们天性所要求的生活、即适于人的尊严的生活所必需的物资，从而为弥补我们在单生活时所必然产生的缺点和缺陷创造条件，我们自然地想要去和他人群居并且共同生活，这是人们初联合起来成为政治社会的原因.”我还进一步断言，所有人自然地处于这种状态，在他们同意成为某种政治社会的成员以前，一直就是这样. 我相信这篇论文的以后部分会把这点说得很清楚.

第三章　论战争状态

１６。战争状态是一种敌对的和毁灭的状态. 因此凡是用语言或行动表示对另一个人的生命有确定不移的企图，而不是出于一时的意气用事，他就使自己与他对其宣告这种意图的人处于战争状态. 这样，他就把自己生命置于那人或协同



-- 14

２１论（下）

那人进行防御和支持其斗争的任何人的权力之下，从而有丧失生命的危险. 我有权享有毁灭那威胁我的东西的权利，这是合理和正当的. 因为基于根本的自然法，人应该尽可能地保卫自己，而如果不能保卫全体，则就应将保卫无辜的人的安全放在. 一个人可以毁灭向他宣战或对他的生命怀有敌意的人. 他可以这样做的理由就像他可以随意杀死一只豺狼或狮子一样. 这种不受共同的理性法则约束的人，除强力和暴力的法则之外，没有其他的法则，因此可以被当作猛兽来看待，被当作危险和有害的动物来看待，人只要落在它们的爪牙之内，就必然遭到毁灭.１７。

因此，谁企图将另一个人置于自己的权力之下，谁就同那人处于战争状态，那应被理解为对他人的生命有所企图的表示. 因此，我有理由断定，凡是不经我同意将我置于其权力之下的人，在他已经得到了我以后，就可以任意处置我，甚至也可以随意毁灭我. 谁也不能希望把我置于他的权力之下，除非是为了通过强力迫使我接受不利于我的自由权利的处境，也就是迫使我成为奴隶. 免受这种强力的压制，是自我保存的保障，我的理性使我把那些想要夺去我的作为自保屏藩的自由的人，当作危害我的生存的敌人看待；因此凡是图谋奴役我的人，便使他自己同我处于战争状态. 凡在自然状态中想夺去别人自由的人，必然会被假设为具有夺去其他一切东西的企图，这是因为自由是其他一切的基础. 同样地，凡在社会状态中想夺去那个社会或国家的人们的自由的人，也会被认为企图夺去他们的其他一切，并被看作处于战争状态.



-- 15

论（下）３１

１８。

基于这个理由，一个人可以合法地杀死一个窃贼，尽管窃贼并未伤害他，也并没有对他的生命表示任何企图，而只是使用强力把他置于他的掌握之下，以便夺去属于他的金钱或他所中意的东西. 因为窃贼并无权利将我用强力置于他的权力之下，不论他的借口是什么，所以我并没有理由认为，那个想要夺去我的自由的人，在把我置于他的掌握之下以后，不会夺去我的其他的一切东西. 故而我有权合法地把他当作与我处于战争状态的人来对待，也就是说，如果我能够的话，就杀死他；无论是谁，只要他造成战争状态并且是这种状态中的侵犯者，就必然已置身于危险的处境中.１９。这就是自然状态与战争状态的明显区别，尽管有些人把它们混为一谈. 正像和平、善意、互助和安全的状态与敌对、恶意、暴力和互相残杀的状态之间的区别那样迥然不同. 人们受理性支配而生活在一起，不存在拥有对他们进行裁判的权力的人世间的共同尊长，这也就是处在自然状态中.可是，对另一个人的人身用强力或表示企图使用强力，而又不存在人世间可以向其求助的共同尊长，这是战争状态. 而正是因为无处可以告诉，就使每一个人有权利向一个侵犯者宣战，尽管他是社会的一分子和同是一国的臣民. 因此，虽然我不能因为一个窃贼偷了我的全部财产而伤害他，我只能诉诸于法律，但是，当他着手抢我的马或衣服的时候，我可以杀死他. 这是因为，在那个时刻那些保卫我的法律不能对当时的强力加以制作以保障我的生命，而生命一经丧失就无法补偿，这时我就可以进行自卫并且享有战争的权利、即杀死侵犯者的自由，侵犯者不容许我有时间去诉诸我们的共同